§ 22. Китай и Япония: в поисках стабильности
1. Китай при династии Мин (1368–1644)
Правители Мин стремились к «возвращению к традициям»: опирались на конфуцианство, строго контролировали чиновников и экзамены, упорядочили налоги. Великий шёлковый путь пришёл в упадок, торговля сместилась в морские пути, и Китай потерял монополию на шёлк, хотя его изделия оставались лучшими. Внешняя торговля велась в форме дани императору: иностранные посольства получали дары в обмен на «подарки». Экономика росла, но рост населения привёл к нехватке земли, росту налогов и разорению крестьян, что вызывало недовольство. В то же время культура процветала: развивались романы, фарфор, архитектура; в 1421 году столицей стал Пекин с Запретным городом.
2. Китай в XVII веке и династия Цин
В 1628 году началась крестьянская война, и в 1644 войска Ли Цзычэна взяли Пекин. Для подавления восстания пригласили маньчжуров, которые основали династию Цин. Завоевание Китая сопровождалось огромными потерями населения и упадком городов. Маньчжуры стали привилегированным сословием, ввели запрет на браки с китайцами и сохраняли свои традиции. Однако система управления оставалась по минскому образцу: конфуцианство, экзамены, бюрократия. При императоре Канси (1662–1722) была восстановлена ирригация, проведены переписи, упорядочены налоги и возрождены школы.
3. Европейцы в Китае
С XVI века португальцы закрепились в Макао, но под строгим надзором. Позже приехали иезуиты, среди них Маттео Риччи, который выучил китайский язык, составил словари и познакомил китайцев с европейской наукой. Китайцы перенимали некоторые технологии (например, артиллерию), но строго ограничивали контакты, опасаясь христианизации.
4. Китай и Россия
В 1618 году Иван Петлин прибыл с первой миссией, но без даров её не приняли: в Китае торговля считалась частью дани императору. Лишь позже, при миссии Спафария (1670-е), грамоту перевели и отношения оформили официально. В конце века из-за соприкосновения на Дальнем Востоке возникли конфликты, завершившиеся Нерчинским договором 1689 года, который установил границы и правила торговли.
5. Япония в XVI веке («эпоха воюющих провинций»)
Император и сёгун потеряли власть, князья-даймё вели междоусобные войны. Прибывшие европейцы привезли огнестрельное оружие и христианство. Японцы быстро освоили производство аркебузов и изменили тактику боя. Объединение страны начали Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси: они ввели новые законы, переписи, конфисковали оружие у крестьян, ограничили свободы. Христианство сначала использовалось для союзов, но позже подверглось гонениям.
6. Сёгунат Токугава (с 1603 года)
Токугава Иэясу завершил объединение и стал сёгуном. Он построил централизованную систему: император оставался лишь духовным символом, а власть сосредоточилась в руках сёгуна. Огнестрельное оружие ограничили как несовместимое с кодексом самураев, а христианство запретили после восстания 1637 года. Страна закрылась от внешнего мира (сакоку), разрешив торговать только с голландцами и китайцами в строго определённых местах. Самоизоляция длилась более 200 лет: она сохранила независимость и стабильность, но замедлила развитие.
7. Культура Японии XVI–XVII вв.
Культура опиралась на традиции и китайские влияния: храмы, дворцы, чайная церемония. В эпоху войн строились замки, что породило спрос на декоративное искусство и живопись. Жанр «намбан» изображал европейцев и их товары. В XVII веке расцвёл театр кабуки — яркое зрелище для горожан, ставшее символом японской городской культуры.
Краткий итог:
В Китае династия Мин создала централизованную систему на основе конфуцианства, но кризисы привели к падению власти и приходу маньчжурской династии Цин, которая сохранила минскую модель управления. В Японии после междоусобиц и контактов с европейцами страну объединил сёгунат Токугава. Он закрыл страну от внешнего мира, что принесло стабильность, но ограничило развитие. В обоих случаях правительства искали равновесие между традицией и новыми вызовами.